اعظم ایمان زاده

وبسایت شخصی اعظم ایمان زاده

اعظم ایمان زاده

درباره اعظم ایمان زاده

کارشناس ارشد علوم قران و حدیث 

 ۲۰ سال سابقه کار فرهنگی در حوزه کودک و نوجوان

ادامه

مقالات

به آن برنگرد،  وقتی برایش توبه کردی

به آن برنگرد، وقتی برایش توبه کردی

اميرالمؤمنين (علیه‌السلام) فرمودند:

 

به آن برنگرد! وقتی برایش توبه کردی.(بحارالأنوار، ٨٧/٨١)

 

شرح این کلام نورانی: 

 

این سخن کوتاه اما عمیقِ امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)، به یکی از ارکانِ اصلیِ حقیقتِ «توبه» اشاره دارد: «شکستنِ زنجیرِ عادت» و «وفاداری به عهد با خداوند».

 

برای درک بهتر این کلام، می‌توان آن را از چند زاویه بررسی کرد:

 

 ۱. توبه، یک قراردادِ دوطرفه است

توبه در لغت به معنای «بازگشت» است. وقتی انسان توبه می‌کند، در واقع یک قراردادِ نوین با خداوند می‌بندد که: «خدایا، از مسیر قبلی بازگشتم و دیگر به آن گناه بازنمی‌گردم.» امیرالمؤمنین (ع) با عبارت «به آن برنگرد»، بر تعهدِ عملی پس از توبه تأکید دارند. توبه‌ای که با بازگشتِ دوباره به گناه همراه باشد، در واقع بازی دادنِ خود و استهزای امرِ الهی است.

 

 ۲. بازگشت به گناه، یعنی نپذیرفتنِ توبه

امام صادق (ع) در روایتی می‌فرمایند: «توبه‌کننده از گناه، مانند کسی است که گناهی نکرده است.» اما این پاکیِ مجدد، مشروط به این است که آن گناه دوباره «تکرار» نشود. بازگشت به گناه، در واقع «نقضِ پیمان» است. کسی که توبه کرده و دوباره به سمت گناه می‌رود، نشان می‌دهد که قلبش هنوز به‌طور کامل از آن گناه جدا نشده و فقط یک توبه ظاهری و زبانی انجام داده است.

 

 ۳. چرا باید از بازگشت به گناه ترسید؟ (اثر روانی و تربیتی)

این حدیث هشدارِ تربیتیِ بسیار مهمی در خود دارد:

  عادی‌سازی گناه: هر بار که انسان توبه می‌کند و دوباره آن را می‌شکند، قبح و زشتیِ آن گناه در نظرش کمتر می‌شود. این روند، «توبه» را در ذهنِ انسان به یک امرِ بی‌ارزش و نمایشی تبدیل می‌کند.

 خطرِ قساوت قلب: امام علی (ع) با این جمله می‌خواهند جلوی «جری شدن» انسان را بگیرند. بازگشت به گناهِ گذشته، باعث می‌شود «نورِ توبه» در قلب خاموش شود و فرد در دره عمیق‌تری از آلودگی سقوط کند.

 

 ۴. مرزِ بین «شکستنِ توبه» و «توبه دوباره»

شاید سوال شود: اگر کسی توبه کرد و دوباره لغزید، آیا دیگر راه بازگشتی ندارد؟

خیر، درِ رحمت الهی همیشه باز است، اما نکته اینجاست که این حدیث می‌گوید «در لحظه توبه، نیتت این نباشد که دوباره به آن بازگردی.» توبه واقعی یعنی «عزمِ بر ترک». اگر کسی توبه کند و در دل بگوید «فعلاً این را ترک می‌کنم تا بعد»، این اصلاً توبه نیست. 

 

امیرالمؤمنین (ع) می‌خواهند فرد را به سمت «توبه نصوح» (توبه خالص و خالصانه) سوق دهند؛ یعنی همان‌گونه که شیر به پستان باز نمی‌گردد، انسان هم نباید به سمت گناهِ گذشته بازگردد.

 

 خلاصه پیام حدیث

پیام امام (ع) یک هشدارِ هوشمندانه برای حفظِ «کرامتِ نفس» انسان است:

   توبه را بازیچه نکن. 

  وقتی توبه کردی، آن را مانندِ یک قلعه مستحکم در پشت سرت ببند و پل‌های بازگشت به آن را خراب کن.

  وفا به عهدِ توبه، همان چیزی است که باعث می‌شود آن توبه، «پذیرفته‌شده» (مقبول) نزد خداوند باقی بماند.

 

به عبارت ساده‌تر:

توبه، شست‌وشوی روح است؛ بازگشت به گناهِ گذشته، یعنی بلافاصله پس از شست‌وشو، دوباره خود را به لجن‌زار آلوده کردن. امام علی (ع) می‌فرمایند: «حالا که خودت را پاک کردی، مراقب باش که دوباره در همان مسیر قدم نگذاری.»

معنای بذلوا مهجهم دون الحسین علیه السلام

معنای بذلوا مهجهم دون الحسین علیه السلام

همه شهیدان در روز عاشورا به یکدیگر وصیت می کردند که نگذارید به امام گزندی برسد و از او جدا نشوید. آنان حتی هنگام شهادت این قول را از یکدیگر می گرفتند و به همین خاطر در زیارت عاشورا، هنگام ذکر سجده می گوییم: «الذین بذلوا مهجهم دون الحسین «علیه السلام»؛ «آنان (یاوران امام) کسانی بودند که خون قلب شان را به حسین «علیه السلام» بذل کردند و قبل از او شهید شدند.»

در داستان شهدای کربلا هم در زیارت عاشورا فرموده «بذلوا مهجهم دون الحسین». می گویند بذل آن دادنی است که برگشتن برایش وجود ندارد. نمی دهد که بعد چیزی بگیرد. اگر می دهد که چیزی بگیرد بذل نیست. بذل آن است که فقط می دهد. اصلا یادش نیست که بعد چه می شود.


زمانیکه خون کاملا از بدن خارج میشود، لخته خونی در قلب میماند که اعراب به آن مهج میگویند... جمله آخر زیارت عاشورا یعنی یاران امام حسین (ع) نه تنها تا آخرین قطره خون جنگیدند، بلکه مهج خودشان را هم در راه ایشان فدا کردند. 


اول حرکتش گفته بود

هر کس میخواهد “مهجه” اش را

در راه ما ببخشد و فدا کند، با ما بیاید.

“مهجه” یعنی خون قلب. خون دل.

لابد کنایه از عمق همراهی و وفاداری است.

بعضی ها قیام کردند و همراه شدند.

خون دلشان را ریختند به پای او.

بعد توی زیارت عاشورا به آن صحابه ی رویایی

با “الَّذِینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ” اشاره می کنیم.

دعا می کنیم که خدا قدم های ما را هم

مثل آنها ثابت و صادق قرار دهد.

از خود سیدالشهدا هم توی زیارت اربعین

با همین لفظ یاد می کنیم؛ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ …

یعنی همان حسینی که خون قلبش را در راه تو فدا کرد

همراهیِ‌ شان آسان نیست. باید خون دلت را بگذاری وسط

و همه ی سختی کربلا شاید به همین باشد